Die erste schriftliche Erwähnung von Haschisch (Cannabisharz) geht auf das Jahr 1550 v. Chr. zurück und findet sich in einem altägyptischen medizinischen Dokument, dem Ebers-Papyrus. Im alten Ägypten wurde Haschisch zur Schmerzlinderung und zur Behandlung von Augenkrankheiten eingesetzt. Spuren von Cannabinoiden wurden sogar in ägyptischen Gräbern gefunden, und einige Archäologen glauben, dass die Ägypter Cannabisharz bei königlichen Bestattungsritualen verwendet haben könnten.
Frühere Hinweise auf Cannabis finden sich in den Keilschriften des antiken Mesopotamien, wo die Sumerer es in der Medizin und bei religiösen Praktiken verwendeten.
Cannabis und seine Extrakte wurden auch im antiken Griechenland verwendet. Der griechische Arzt Dioskurides schrieb im ersten Jahrhundert n. Chr. über das psychoaktive Harz der Pflanze, und Hippokrates erwähnte Cannabis fünf Jahrhunderte früher.
Marihuana wurde auch in der alten chinesischen Medizin verwendet. In dem klassischen medizinischen Text “Shennong Bencaojing” aus dem ersten Jahrhundert werden Cannabispollen als Mittel zur Behandlung von Geisteskrankheiten erwähnt.
Avicenna, der große Wissenschaftler und Philosoph des mittelalterlichen Persiens, schrieb in seiner medizinischen Abhandlung “Der Kanon der Medizin” ausführlich über pflanzliche Arzneimittel und ihre Derivate. Er erkannte die Eigenschaften von Haschisch zur Behandlung von Schmerzen und Schlaflosigkeit an, warnte aber vor den Nebenwirkungen wie Halluzinationen und Desorientierung.
Bis zum 11. Jahrhundert hatte Haschisch in der islamischen Welt erhebliche Popularität erlangt. Nach Avicenna untersuchten auch viele andere Heiler im mittelalterlichen Osten die Eigenschaften des Cannabisharzes.
Seit dem Altertum ist Haschisch unter verschiedenen Namen bekannt. Besonders weit verbreitet war es in Indien, wo es bei religiösen Zeremonien verwendet wurde und immer noch wird. In den Veden, den heiligen Texten des Hinduismus, wird „Bhang“ erwähnt, ein heiliges Getränk aus konzentrierten Cannabispollen, die mit Milch vermischt werden. Die Anhänger des Gottes Shiva glaubten und glauben immer noch, dass das Trinken von Bhang hilft, göttliche Ekstase zu erreichen und sich der Wahrheit zu nähern.
In einigen buddhistischen Traditionen gibt es den Mythos, dass Cannabiskonsum ein Schritt in Richtung Nirwana sein kann. Die Anhänger behaupten, dass Cannabis es ihnen ermöglicht, von der materiellen Welt „abzuschalten“ und höhere Bewusstseinsebenen zu erreichen, wobei dieses Bewusstsein auch nach dem Abklingen der Wirkung der Droge erhalten bleibt.
Mit der Ausbreitung des Sufismus, eines mystischen Zweigs des Islams, der die direkte Verbindung mit Gott anstrebt, begannen in Indien und anderen Teilen der muslimischen Welt Sufi-Rituale mit Haschisch stattzufinden. Sufi-Mystiker verwendeten Cannabisharz als Mittel zur spirituellen Erleuchtung und für veränderte Bewusstseinszustände.
Haschisch in der Form, wie es heute konsumiert wird, erlangte jedoch im Mittelalter in der arabischen Welt echte Popularität. Die Araber rauchten es in einer primitiven Version der Wasserpfeife zur Entspannung, Inspiration und spirituellen Erleuchtung. Besonders beliebt war Haschisch bei den Fedajin, den Kriegern, die den schiitischen Islam praktizierten: Der Haschischkonsum wurde Teil ihres Lebensstils.
Die Legende besagt, dass es im 13. und 14. Jahrhundert im Osten eine geheime Sekte gab, die als Assassinen (oder Haschischinen) bekannt war. Es handelte sich um einen schiitischen Orden von schwer fassbaren und geschickten Attentätern, die einen geheimen Krieg gegen die Feinde des Islam führten. Der Legende nach benutzten die Anführer der Assassinen Haschisch, um ihren Kriegern ein Gefühl der göttlichen Eingebung zu vermitteln, was ihnen wiederum eine fast übernatürliche Beweglichkeit und Präzision verlieh.
Die Hauptquelle für die mit den Haschischins verbundenen Mythen sind die Berichte des großen Reisenden Marco Polo. Er war es, der in seinen Schriften die Hashishin als ein Volk mit außergewöhnlichen Fähigkeiten beschrieb. Er behauptete, dass ihr Anführer einen Harem mit orientalischen Schönheiten unterhielt und in Luxus lebte. Marco Polo erzählte, dass der Häuptling seine Krieger mit Haschisch betäubte und sie mit verbundenen Augen in seinen prächtigen Palast führte. Als ihnen die Augenbinden abgenommen wurden, glaubten die Krieger, sie hätten das Paradies betreten und waren von der überirdischen Schönheit des Palastes überwältigt, die durch die Droge noch verstärkt wurde.
Historiker sind sich einig, dass der Orden um 1090 in Persien entstand und von dem religiösen Führer Hasan-e-Sabbah gegründet wurde. Mitglieder des Ordens verübten geheime Attentate auf sunnitische Herrscher und andere Feinde des Glaubens, und ihr Anführer überzeugte seine Anhänger davon, dass die Teilnahme am „heiligen Krieg“ und der Tod für eine gerechte Sache ihnen einen besonderen Platz im Paradies garantieren würden.
Im späten Mittelalter wurde Haschisch in Ländern wie Ägypten und der Türkei in speziellen Einrichtungen, den “Mahalas”, konsumiert.
In der berühmten Sammlung arabischer Volksmärchen „Tausendundeine Nacht“ wird Haschisch wiederholt im Zusammenhang mit östlichen Traditionen erwähnt. In der klassischen arabischen Version wird Haschisch als „Trank“ oder „Elixier“ bezeichnet, und die Weisen bieten es für tiefe Visionen der Ekstase an.
In den Ruinen einer alten Stadt wurde eine geheimnisvolle Substanz gefunden, und diejenigen, die mit ihr in Berührung kamen, wurden von Visionen der Vergangenheit und der Zukunft heimgesucht.
Er trank tief aus dem Becher, und während sich die Flüssigkeit in seinen Adern ausbreitete, glitt sein Geist in eine Trance glückseligen Vergessens ab.
Der Sultan nahm den Becher, der mit grüner Flüssigkeit gefüllt war, und als er trank, wurden seine Augen durchsichtig wie Glas, und vor ihm entfaltete sich die ganze Welt, wie ein offenes Buch, in dem er alle Geheimnisse lesen konnte.
Vor allem die spanische Inquisition, die schneller und unbarmherziger war als die römische Inquisition, verbrannte Cannabisraucher auf dem Scheiterhaufen. Das ist nicht verwunderlich, wenn man bedenkt, dass Spanien unter dem Banner der „Bewahrung des heiligen katholischen Glaubens“ gegen die drohende Invasion der Mauren kämpfte, arabische Stämme, die eine Bedrohung für den Süden der iberischen Halbinsel darstellten. Wer hat im Mittelalter Haschisch geraucht? Richtig, die Araber. So war der Konsum von Haschisch für die Inquisition ein ausreichender Grund, eine Person als Hexe oder Zauberer zu bezeichnen und sie auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen.
Von hier aus verbreiteten sich die Mythen über Haschisch in ganz Europa, die es nicht nur als Droge, sondern auch als etwas Magisches, Mystisches und mit übernatürlichen Kräften ausgestattetes darstellten. In Spanien gab es Gerüchte, dass Magier Haschisch benutzten, um mit Geistern zu kommunizieren und geheimes Wissen aus dem Jenseits zu erhalten. Diese Gerüchte entwickelten sich zu Legenden und verbreiteten sich in ganz Europa.
Im 19. Jahrhundert entstanden in Frankreich die so genannten „Haschischclubs“ - kreative Salons, in denen Künstler und Schriftsteller Haschisch zur Inspiration konsumierten. Der berühmteste Club war der Club des Hashishinen, der in den 1840er Jahren von dem Psychiater Jacques Maury de Tours in Paris gegründet wurde. Zu den Mitgliedern gehörten Alexandre Dumas, Charles Baudelaire, Théophile Gautier, Arthur Rimbaud, Honoré de Balzac, Victor Hugo und viele andere Genies der damaligen Zeit.
Im Club war der ägyptische Dawamesque, ein Gebräu auf Haschischbasis mit Pistazien, Orangensaft und orientalischen Gewürzen, besonders beliebt. Jacques Morselli de Toura bestellte ihn direkt aus Ägypten.
Die Mitglieder des Club des Hashishinen nahmen in ihren Werken häufig Bezug auf Haschisch und Dawamesque. Hier sind ein paar Zitate:
“– Das ist also Haschisch”, rief Franz. “Ja, ich kenne es wenigstens dem Namen nach.”
“– Sie haben es bei dem rechten Namen genannt, Herr Aladdin, es ist Haschisch; das beste und reinste, was es in Alexandria, was es von Abou-Gar gibt, dem großen Bereiter, dem einzigen, dem Manne, für den man einen Palast bauen sollte mit der Inschrift: ‘Dem Glückverkäufer die dankbare Welt!’”
“– Wissen Sie wohl,” sagte Franz, "dass ich große Lust habe, mich selbst von der Wahrheit oder Übertreibung Ihres Lobes schiedsrichterlich zu überzeugen?”
Ich sitze in einem dunklen Zimmer, mit einer Pfeife in der Hand, und versinke in einen friedlichen Zustand, wo die Sterne meine Sinne treffen, wo die Gedanken, wie würzige Düfte, mich weit über die irdischen Sorgen hinaus tragen.
In dem Film „Total Eclipse“, in dem Leonardo DiCaprio Arthur Rimbaud und David Thewlis Paul Verlaine spielen, werden übrigens die Abenteuer dieser großen Dichter in einem Haschischclub anschaulich dargestellt.
Im 19. Jahrhundert, als Drogen unter europäischen Kolonisten und Reisenden populär wurden, verbreitete sich die Legende vom „Grünen Paradies“. Sie sprach von einem mythischen Ort, an dem jeder Zug aus einer mit Haschisch gefüllten Wasserpfeife einen Menschen in eine Welt ohne Sorgen und Ängste versetzte. Dieser Mythos wurde durch die Werke französischer Schriftsteller wie Charles Baudelaire, der seine Erfahrungen mit dem Haschischkonsum in Algerien beschrieb, noch verstärkt.
In der heutigen Kultur symbolisiert Haschisch Freiheit und Rebellion und ist Teil der Gegenkultur.
In den 1950er und 60er Jahren, als die Beat-Generation in den Vereinigten Staaten und Europa aufkam, begannen viele Schriftsteller, Dichter und Künstler, Haschisch und andere Drogen zu konsumieren, um ihren kreativen Horizont zu erweitern. Zweifellos haben sie in ihren Werken darüber geschrieben.
Wir rauchten Haschisch und sprachen über den Sinn des Lebens und bemerkten nicht, wie die Zeit verging...
Auch in anderen Bestsellern des 20. Jahrhunderts wie „Einer flog über das Kuckucksnest“ von Ken Kesey und „Der Alchimist" von Paulo Coelho wird Haschisch erwähnt.
Der große französische Schriftsteller und Filmregisseur Jean Cocteau erwähnte häufig, dass Drogen, insbesondere Haschisch, ihm halfen, neue kreative Ideen und Inspirationen für Film und Literatur zu finden.
In der Musik, insbesondere im Reggae und Hip-Hop, symbolisiert Haschisch persönliche Freiheit und Protest gegen das gesellschaftliche System. Die Popularität von Haschisch zeigt sich in den Kunstwerken der Musiker Bob Marley, Method Man, Dr. Dre und anderer ikonischer Persönlichkeiten.
Einer der berühmtesten Befürworter von Marihuana und Cannabiskonsum ist heute Snoop Dogg, der sowohl in seiner Musik als auch in seinem Privatleben ständig dafür wirbt. Vor kurzem hat er seinen eigenen Cannabis-Club in Los Angeles eröffnet und sich an verschiedenen politischen Kampagnen für die Legalisierung von Marihuana beteiligt.
Haschisch hat auch die Rockkultur beeinflusst, die selbst ein Symbol für Protest und Freiheit ist. Viele Rockkünstler wie Jimi Hendrix, The Doors und fast alle Musiker des Woodstock-Festivals haben offen über ihre Erfahrungen mit Haschisch und anderen psychoaktiven Substanzen gesprochen. Dieser Einfluss ist in ihrem Musikstil und ihren Texten deutlich zu erkennen.
My life is free now, my life is clear
I love you sweet leaf, though you can’t hear
Oh, yeah baby!
So entwickelte sich die Rolle des Haschischs von einer Quelle der Inspiration und Bewusstseinserweiterung für die Intellektuellen des 19. Jahrhunderts zu einem Symbol für persönliche Freiheit und Widerstand gegen gesellschaftliche Normen. Heute spiegelt sich dies am deutlichsten in der Musik und dem Lebensstil vieler populärer Musiker wider.
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